Атлас тибетской медицины

Лист 26
Краткое содержание главы 20 (продолжение), иллюстрируемой на листе

Лист продолжает изображение лекарственных компонентов разряда трав, начатое на предыдущем листе. Всего лист 26 содержит девяносто четыре рисунка различных видов и разновидностей травянистых растений в той последовательности, в какой аннотированные названия этих растений даны в тексте главы 20. Нередко художник, возможно, по собственному почину, указывает название местности преимущественного обитания того или иного растения или наиболее подходящей для его сбора¹ (то есть те местности, на почве которых растение приобретало максимально эффективные лечебные свойства). В тексте трактата эти названия отсутствуют. Чаще всего встречаются названия местностей Ерва и Цюпсанг. Ерва находится в окрестностях Лхасы, расположение местности Цюпсанг не установлено. Рисунки начинаются изображением растения «серебряный тикта» (белозор яйцевидный), которое использовалось для снятия жара «желчи». Следующие два рисунка (рис. 3-4) изображают две разновидности растения одного семейства² с точки зрения тибетской медицинской ботаники: первое - «соло белый» (термопсис е альпийский), красивые белые цветы которого непрерывно источают нектар, врачующий заболевания легких и понос; второе —«соло красно-коричневый», или «соло сукча», (ширококолокольчик крупноцветковый), снимающий жар легких. Растения, изображенные на рисунках 5-10, относятся к семейству «якьима» (селезеночник). Первое из них с большими бледно-зелеными цветками носит названи царь». Второе, с такими же цветками, но меньшей величины, именуется «царица». Эти две разновидности обладают наиболее эффективными лечебными свойствами. Остальные четыре разновидности этого растения с цветками желтого, белого, красного и темно-зеленого цвета соответственно называются: «золотая», «серебряная», «медная», «железная». Все они используются для врачевания болезней «желчи».

Цветки-колокольчики растения, изображенного на рисунке 11, врачуют поносы, вызванные отравлениями и высокой температурой, а цветки растения, изображенного на рисунке 12, которые своей формой напоминают голову филина и источают мускусный аромат, устраняют болезни, наведенные злыми духами, а также жар, вызванный отравлениями. Далее изображены три разновидности (рис. 13—16) растения «сегон»: синяя, белая и желтая,- определяемые окраской цветков. Очень горький корень этих растений используется при врачевании травмированных костей головы и для снятия жара, вызванного отравлением. При извлечении из тела наконечников стрел и других инородных предметов, а также при извлечении из матки мертвого зародыша используются три разновидности растения «юмодеуцин» (лжеводосбор, рис. 17), отличающиеся друг от друга только окраской цветков. Целебное действие остальных растений, изображенных на данном листе, связано в основном с врачеванием костных травм, сращением костей, заживлением ран, врачеванием отравлений. Некоторые из этих растений врачуют жар внутренних органов (например, растения, изображенные на рис. 43-44, 59), другие прекращают поносы, связанные с высокой температурой (как, например, растения, изображенные на рис. 46-49). Несколько иные лечебные свойства у растений: «ароматные пятна» (шпороцветник (?), рис. 81) и «петушиный гребень» (недотрога, рис. 94). Первое врачует бельмо на глазу, второе прекращает менструации у женщин.

Примечание:

¹ В средневековой тибетской медицине фармация не выделялась в отдельную область со своими специалистами. Каждый тибетский лама-врач сам собирал лекарственное сырье (за исключением импортного, покупного), доводил его до кондиции и приготовлял лекарства.

² Слово «семейство» употреблено не как ботанический термин, а для обозначения растений, схожих по своим качествам.